Рерих Святослав. Куда идешь, брат мой? Открытка A6
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||
Животные несравненно более чутки по сравнению с человеком. Они всегда безошибочно чувствуют, как к ним относится человек. И, если человек проявляет себя достойно царя природы, как подобает проявлять себя венцу земной эволюции, то в его намерениях и действиях не обнаружится ничего враждебного и злого по отношению других людей, и не только людей, но и животных, и растений — всей природы, всего окружающего мира. Такие мудрые люди видят себя частью мироздания. Они видят своё подобие в каждом проявлении жизни. В Бхагавад-Гите в беседе пятой говорится: «Мудрецы смотрят одинаково на брамина, украшенного ученостью и смирением, на слона, на корову, на собаку и даже на того, кто ест собаку». Такие люди видят Единую Божественную Суть за всеми проявленными формами. Может ли человек, осознавший эту истину, причинить вред кому-либо? Конечно же, нет. Как не станет никто из разумных людей, (если мы себя таковыми считаем) вредить сам себе. Устремившись к совершенству, мудрый старец достиг гармоничного духовного состояния. В каждом живом существе он видит своего брата, с каждым живым существом он может найти общий язык, и маленький оленёнок безбоязненно подходит к нему. И старец на понятном оленёнку языке спрашивает: «Куда идешь, брат мой?» Общение человека и животного вполне возможно. Правда, состояние духа человека должно быть очень высокого качества. Святой Франциск Асизский по просьбе людей пошел в лес и говорил с лютым и хитрым волком, который держал в страхе целый город. После этого люди стали каждый день добровольно кормить волка, который теперь открыто и безбоязненно приходил в город из леса. И никто из людей не причинял ему зла. К находившемуся в пустынном месте Преподобному Сергию прибрёл свирепый медведь. Преподобный усмирил медведя, поделился с ним своим хлебом. В дальнейшем медведь всё чаще и чаще приходил к Святому Сергию и даже стал помогать строить часовню, поднимая брёвна и укладывая их в стены. Первым шагом к такому общению человека и животного мира, конечно же, должен явиться отказ от убийства животных, как диких, так и домашних. На домашних животных за их содержание можно возложить обязанность в даче шерсти, пуха, молока, но ни коим образом мяса, кожи и т.п., что сопутствует страданию животных. «Весь мир — это одна семья», — говорил Святослав Рерих и вдохновенно творил общечеловеческое Искусство. А главными источниками большого вдохновения, называл — любовь к природе, искусству и внутреннее устремление к духовному миру. В дальнейшем, когда человек поднимется на более высокую ступень развития, он сможет, ещё непостижимым пока для нас образом, повести развитие животного мира по пути бескровного межвидового сосуществования, т. е. стать мудрым наставником.
|
все
Продукция Издательского дома "Агни" пользуется вниманием первых лиц государства: |
В ПРОДАЖЕ появился второй том уникального издания, посвященный творчеству Николая Константиновича Рериха (1874-1947).
Подробнее...